“人间的辟雍周边没有这样的风景呀。你看那边那些人，像不像是在拜神？”

还有辟雍外树立的高大石碑。字是蔡邕和王羲之王献之以及另外一些书法家的字，因为禁止做拓片，每一块碑前面都趴着一些人，纸张铺在毯子上，手拿毛笔，描一下抬一次头，描一点边缘抬一下头，要先把字形的轮廓描出来，在用墨色填满。

远远的看过去，就像是围了一圈人在叩拜，磕头如捣蒜一样。

闲人们现在都喜欢绕着辟雍散步，这里风景好，又是一个大圆圈。

阎君的智囊团们本来喜欢爬山，最近山上终于开始修宫殿，就都到这里来散步聊天，在竹林里野餐。最近人间的局势令人迷惑，不能以常理推断，搞得他们好像算什么什么不准一样。

上到鬼谷子，下到刚死下来的聪明人，推断事情的发展前途靠的都是主持这些事的人的性格，正常情况下，严肃的、俭朴的、多疑的、软弱的、强硬的人，各有利弊，在每件事上会有不同的选择。奈何人间这帮人，做事没有章法，性格诡异多变，让他们谨慎再谨慎的预测还是常常不准。

譬如说：萧衍的弟弟和他女儿私通，打算弑君篡位，被他宽恕了。

智囊团：[？？？]

萧衍接手萧宝卷的吴妃生了一个儿子，受宠时当做亲儿子，封将军，等到后来吴妃失宠，跟着萧综到了他的封地去，就告诉萧综他的真实身份，萧综听了之后跑去挖了坟，把萧宝卷的骨头捞出来，试试滴血认亲，哦吼，滴进去了。有些崩溃，杀了一个儿子又试了一次，还是能滴进去。悲愤交加，就打算叛逃到北魏去。逃走之前在屋里铺上沙子，每天赤足练习狂奔，练的两脚都是老茧。

传说这是北魏最善急行的杨大眼将军的秘传方法。

智囊团猜测：[他身边的人会上告梁帝。]

结果没有。

萧综这人非常怪异，虽然他是除了太子之外最受宠的儿子，可是两首诗《听钟鸣》、《悲落叶》中却无尽的悲伤寂寥。虽然勤政，却不肯接见宾客，像女人垂帘听政一样隔着帘子审理案件，出门是就在车上挂上布帷。

若说他害怕被人看出来，长得不像萧衍，却又不是。他的叔父萧宝夤在北魏为官。等到梁帝萧衍北伐获得彭城之后，让他镇守，等到退军时却又害怕不能再见到叔父，就跑去率领亲信跑了，又给自己改了个名，改成萧宝卷一脉的偏旁部首。

智囊团：[我觉得这没什么出息。]

[动脑子了么？]

梁帝大怒，废吴妃为庶人，毒死，除萧综宗籍，该萧综的儿子姓悖，不到十天又都给改回去，又给吴妃加了谥号，让萧综的儿子主持葬礼。又整理了萧综小时候的衣服给他送过去，想让他回心转意。

智囊团：[……]

[出去走走吧，别分析了]

[我要挂冠归隐！我宁可去种地我也不分析了！]

[看看我新买的《神灭论》。]

听说这事儿的人都赞叹：“比元宏的心胸更宽大。”

元宏：“我不想比！”

萧综到了洛阳，就开始为萧宝卷举哀，表示要服丧三年。胡太后亲自跑去凭吊慰问，不为他是个孝子，为的是恶心梁国皇帝，于是给他赏赐，封郡公，支持他，鼓励他。

胡太后那边虽然厚待萧综，和元诩一起封他为太尉，但这太尉没有实权，在刘腾、元叉软禁太后，专政的时候，萧综静默的给荒诞老爹守孝。

萧宝卷在阴间听说这件事之后，颇为感动：“想不到这素未谋面的儿子，还挺孝顺。”

萧鸾：“是啊，属实难得。”

萧道成：“……他若为了国祚着想，有心为生父做些事，就应该好好留在梁帝这里，做太守，统领士兵，深受萧衍信任，说不定多年之后可以夺取帝位。现在到了北魏，能干什么？”

北魏对这边情况也感到十分困惑。

两家现在和睦共处，因为实在不清除接下来谁家会发生更丢人的事。

“萧衍的儿子实在是可笑。但我们还不能笑他，元诩至今无子。”

于皇后皱着纤细的眉头，难得说了句话：“生了儿子又能怎样呢……”

元恪不耐烦的扭过脸去，高英因为毒杀了于氏母子，一见到她就惊诧万分，不肯留下，倒是让于氏得偿所愿了。

元诩比较信任的是尔朱荣，而萧衍比较倚重高欢，旁观者都觉得这俩人有可能会谋反。

帝镇中的皇帝们，听说有一个权臣重臣的名字，就觉得他要谋反，这很大几率不准，不知道这次如何。

又过了些年，刘腾死后，元叉忽视了对胡太后的监视，胡太后重新夺权。

慕容垂收到一封回信，忽然大声欢呼起来。

经过他没完没了了的奏请，动之以情晓之以理，阎君终于更改了阴律——下过地狱的人可以不用强迫去投胎，如果还没疯，精神还没有崩溃，可以留在地府生活，就像正常的亡魂一样。

他终于等到和段氏团圆的机会了，段氏也终于等到了他！这么多年来，段氏搬到距离帝镇最近的镇中，其他人都知道这片区域方圆百里都是普通人无法靠近的禁地，对于这些落单的美貌妇人，都有些觊觎和纠缠。

阎君的新宫殿终于开始动工。

最近的劳役改成了砍树，长了四五十年，被阴气催生长得和百年大树一样高、笔直粗壮。服劳役的人们要把这些树砍光，把树根都挖出来，夯平土地，并按照踩出来的小路在山上修路。

五年之内做完就行，盖房子再盖个两三年，很快就到了。

嬴政抚胸感慨：“我现在真是越来越有耐心了。”

吕雉颔首：“这还不好？不知老之将至。如今再也听不见什么人生苦短的蠢话了。”

扶苏心说：还是有的，有几个役夫唱的歌都是感慨人生苦短，死了还要服役。另一批役夫则唱歌赞颂现在的生活，歌颂阎君，虽然徭役不轻，却不影响生活。两拨人差点打起来互相扔斧头。

阎君们现在放弃对人间局势的推测，反正他们只拿到结局。

之前认真预测，准备应对时，烦恼的开始看《神灭论》，恨不得成为一个无神论者。

现在一放弃，随便局势发展反正等死了才属于我们的管辖范畴，快乐油然而生。

那齐民要术里写了整整一卷的养猪，贾思勰死后直接被委以重任，开始研究地府的猪牛羊为何长速缓慢，吃的不少，长得挺慢，肉食大部分的来源竟然是祭品和被倒卖的祭品。

贾思勰分外感动：“地府重视农桑！”

满怀热情的投入对农业生产的研究中。然后有了一个更大的疑惑，牛羊可以产奶，鸡为什么不下蛋？

他和他读过的《农书》的作者们开始继续研究这个问题，甚至不远千里跑到各个地狱研究一下被切开的人和被切开的动物有什么不同。

以前只见过被解开的动物，没见过人的五脏六腑，又去请教医馆中的神医们。

神医们也正想向他请教，自己做出来的奶酪怎么不够酥软呢。

“虽然有些可笑……但原因应该是因为这些动物不是生出来的，也不是自愿变化，而是强制性变出来的。”

“佛家讲心力不可思议，如果这只鸡记得自己是一个人，一个犯了罪的人，它又怎么能下蛋呢？如果它心里知道自己是个母鸡，应该没有公鸡也下蛋，那它应该就能下蛋。”

华佗陷入了深深的疑惑之中，虽然他不忙的时候博览群书（医馆距离藏书馆实在是近）：“母鸡知道自己是母鸡能下蛋吗？这不是人们强加的观点吗？”

医生们懂得心病还须心药医，那么怎样让一个变成鸡的灵魂相信自己不是人而是一只鸡呢？

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知乎误我！！！对不起，我好久没去知乎了，今早上一打开，根本停不下来。从明天开始继续戒知乎！

【1】孙膑是制鞋、皮革、烧炭、泥塑业的祖师爷。不过我不知道在南北朝时期开始拜了没有。皇帝也祭祀著名的将领，在现在还没有统一立庙而已。

【2】《神灭论》中国最早最著名的无神论著作。

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